Содержание /
Географическое распространение татуировок / Татуировки северных народов
Татуировки северных народов
Татуировочные традиции народов Сибири намного древнее, чем у кочевых индоиранцев. Хотя, в то же время, племена двух континентов (Евразии и Северной Америки) имеют одни корни и одни традиции, что заметно на остатках татуирования мумифицированных находок времен палеолита у чукчей и алеутов. В мотивах татуировок и ритуалах этих племен много общего, поэтому можно утверждать об использовании одних и тех же символов для татуирования. Позднее, во времена великого переселения народов, палеазиатские традиции сыграли немаловажную роль в формировании тюркских и финноугорских обычаев. Отдельной темой для татуирования стала тамговая руническая татуировка, служившая идентификационным целям в среде хантов, манси и отдельных тунгусских племен.
С. И. Руденко посвятил ряд своих статей и исследований вопросам татуировки, и в частности татуировке азиатских эскимосов. Он отмечал, что еще в тридцатые годы нашего столетия обычай татуироваться был весьма распространенным среди местного населения, хотя сейчас азиатские эскимосы не татуируются. Наносимые узоры считались общепринятым украшением. Девушки татуировались с наступлением половой зрелости, до замужества. Впрочем, татуировка не сюжетными рисунками, а простыми линиями наносилась, да и теперь еще наносится — как женщинам, так и мужчинам — на больные части тела с медицинской целью. При нервных заболеваниях на лбу, над бровями наносились схематические изображения человечков.
Техника эскимосской татуировки проста. Она совершалась продергиванием под кожей нитки, натертой сажей. Опытной татуировщицей даже самая сложная татуировка выполнялась в течение одного, реже двух дней
Техника эскимосской татуировки проста. Она совершалась продергиванием под кожей нитки, натертой сажей. Опытной татуировщицей даже самая сложная татуировка выполнялась в течение одного, реже двух дней. У мужчин встречаются на щеках, у углов рта кружки или полукружки, короткие линии на висках, фигурки человека на лбу, над бровями. Татуировка женщин гораздо богаче и разнообразнее. Обычно на подбородке, от нижней губы вниз идут три, пять, семь двойных, реже тройных линий, как и у аляскинских эскимосов. Часто две параллельные линии идут по лбу между бровями, спускаясь вниз по обе стороны носа. Значительно сложнее татуировка щек. Обычно правую щеку покрывает сложная татуировка, левую — попроще. В некоторых случаях татуировка покрывает только одну щеку.
На руках женщин татуировка покрывает тыльную поверхность кисти, запястье, нижнюю часть предплечья. Узором чаще покрыты обе руки, но иногда татуировка встречается только на правой или левой руке.
Татуировка, до мельчайших деталей аналогичная сохранившейся до наших дней, использовалась азиатскими эскимосами, по крайней мере, двести лет назад. Стойкость обычая, отсутствие каких-то изменений в общей композиции и в частных элементах рисунка, несмотря на существенную перестройку, коснувшуюся в последнее время материальную культуру и общественный строй народа, свидетельствуют о значительной древности этого обычая.
В точности такие же, как у азиатских эскимосов, татуировки известны только на островах Берингова моря и среди западно-американских аляскинских эскимосов. Татуировка центральных и восточных американских эскимосов много проще, чем в районе Берингова моря. Центральные эскимосы татуируют подбородки, щеки и лоб единичными или двойными прерывистыми линиями. Иной раз на запястье попадаются поперечные зубчатые линии. Татуировка лица — подбородка, щек и лба — прерывистыми линиями применяется на восточном побережье Гудзонова залива и на острове Баффиново.
Мужчины татуировались редко, и их татуировка не носила украшательского смысла. Татуировки раньше, несомненно, имели магический смысл. Одним из наиболее распространенных мотивов татуировки была Y-образная фигура, повсеместно истолковываемая эскимосами как китовый хвост и связанная с особым отношением к киту. Этот мотив встречается в татуировках щек и рук женщин, у углов рта мужчин.
Татуировка встречается и у других северных азиатских народов — от Тихого океана до Урала. Тем не менее татуировка эвенков, якутов, хантов или манси проще и в прошлом столетии была менее распространена, чем у берингоморских эскимосов в настоящее время. Татуировка азиатских эскимосов представляет особый интерес, потому что сохранилась до наших дней в наиболее развитых её формах.
Первые упоминания о татуировке хантов и манси — представителей финно-угорских народностей, относятся к началу XVIII века. До сих пор неясно социальное значение татуировки. Видимо, будучи искусством женским, татуировка и все связанное с нею считалось делом, в которое не должны были посвящаться посторонние. Оно оставалось тайной женщин. Женщины ханты и манси скрывали значение татуировки даже от своих родственников-мужчин, не поясняя им, например, с какой целью татуируют на теле фигуру парящей птицы — наиболее распространенный мотив угорской татуировки.
О возрасте человека, получающего татуировку, сведения противоречивы. По одним данным, она производилась в детстве, по другим — с наступлением зрелости, по третьим — в пожилом возрасте, при заболеваниях, иногда — перед смертью.
